Introducción
El Leviatán domesticado representa la forma de Estado correspondiente a la fase contemporánea del capitalismo, a regímenes de acumulación dominados por el capital financiero. La representación alude a una tendencia que rige las transformaciones del poder político en las cuatro últimas décadas: el ocaso de la pretensión a la independencia del Estado. Dicha pretensión —que no debe confundirse con la autonomía de la máquina estatal y que reposa sobre ésta— caracterizó (bajo modalidades propias a cada país) el periodo entre la salida de la Gran Depresión y la crisis de los años setenta. Mientras Keynes preconizaba en la década de los treinta del siglo pasado “la eutanasia del rentista y del poder de opresión del capitalista ocioso” (Keynes, 1936: 331), los rentistas contemporáneos consiguieron la eutanasia de todo tipo de regulaciones financieras.

Un mundo cruel para la inmensa mayoría de las personas
Para la mayoría de las personas en todo el mundo, el inicio de esta década ha sido tremendamente difícil. En el momento de escribir este informe, 4.800 millones de personas son más pobres hoy que en 2019. Para las personas más pobres (generalmente mujeres, personas racializadas y grupos excluidos de la sociedad), la vida cotidiana se ha vuelto aún más difícil. La desigualdad mundial, es decir, la brecha entre el Norte y el Sur global ha crecido por primera vez en 25 años.

En Estados Unidos se profesan valores como la Democracia. En una Democracia, la opinión pública ejerce influencia sobre las políticas. Y luego el gobierno ejecuta acciones determinadas por el pueblo. La Democracia significa eso. Es importante entender que a los sectores privilegiados y poderosos nunca les ha gustado la democracia y tienen sus buenas razones. La democracia pone el poder en manos de la población general, arrebatándoselo a ellos. Es un principio de la concentración de la riqueza y el poder. A través de la historia estadounidense ha existido un choque permanente entre la presión para una mayor libertad y democracia que surge desde abajo, y los esfuerzo el control y dominación de una élite dese arriba. [...] si echamos un vistazo a la historia de los Estados Unidos, es una lucha constante entre las dos tendencias: Una tendencia democratizadora que proviene sobre todo del pueblo, y una presión desde abajo y una batalla constante continua con periodos de regresión y de progreso.

1.- Reducir la democracia.
2.- Moldear la ideología.
3.- Rediseñar la economía.
4.- Desplazar la carga.
5.- Atacar la solidaridad
6.- Dirigir las instituciones reguladoras.
7.- Manipular las elecciones.
8.- Mantener a la plebe bajo control.
9.- Fabricar el consentimiento. Las leyes, cada vez más, se centran en los intereses privados de quienes financian las campañas y marginan al público.
10.- Marginar a la población. El objetivo es que la gente se odie y tenga miedo de los otros, y que solo vele por sí misma, y no haga nada por nadie más. [...] Las tendencias que hemos estado describiendo dentro de la sociedad, a menos que se reviertan, nos conducirán a una sociedad extremadamente desagradable. [...] Una sociedad en la que los instintos y las emociones humanas normales, como la simpatía, la solidaridad y el apoyo mutuo son inexistentes [...] esa será una sociedad tan fea que ni siquiera sé quién podría vivir en ella. No quisiera que mis hijos vivieran en una sociedad así.

John Dewey: “La política será las sombras de las empresas sobre la sociedad”.

El monopolio de la desigualdad
Resumen ejecutivo
La desigualdad extrema de la riqueza en México no deja de aumentar. La fortuna total de los 14 ultrarricos mexicanos, aquellos con más de mil millones de dólares de riqueza, aumentó hasta casi duplicarse desde el inicio de la pandemia. En particular, Carlos Slim es hoy el hombre más rico de la región, con una fortuna mayor que los otros 13 ultrarricos mexicanos juntos. La fortuna conjunta de Carlos Slim y Germán Larrea creció en 70 % durante los últimos cuatro años, hasta representar casi seis de cada 100 pesos de la riqueza privada en el país, cifra equivalente a la riqueza de la mitad de la población más pobre de América Latina y el Caribe —unas 334 millones de personas.